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12本历史小书 | 世说中国

发布时间:19-05-30 阅读:727

历史文化有其庞大年夜深远的轮廓,同时也有其入微活力的细节。从细节中可感知历史文化的活跃,从“小”书中也可见“大年夜”文化。

本日,小编为亲们带来“世说中国”丛书12种小书,与您一路去察看一个可能未曾懂得过的中国文化侧面。

1. 《三国演义的天下》

国际有名明清小说钻研专家金文京

探索一个你可能未曾懂得的三国天下

一本关于《三国演义》的文化遍及读物

全书环抱“三国”话题展开,涉及古时的说话与思惟、人物形象、作者生平之谜、出版竞争等方方面面,是《三国演义》的一本意见意义小百科。

事无三不成

三国故事能如斯惹人入胜,这与故事每到要紧处总会有“三”字奇妙地呈现慎密相关。

书名不必说,作品开卷是“桃园三结义”,此前还有张角、张宝、张梁等黄巾三兄弟为之开道,此后还有“虎牢关三英战吕布”。“陶恭祖三让徐州”、“屯土山关公约三事”之后有妇孺皆知的“三顾茅庐”与“定三分隆中决策”,而后又有“荆州城公子三求计”、“三气周公瑾”……

作者故意地应用“三”这一数字,与中国人的天下不雅抑或宇宙不雅亲昵相关

“天、地、人”所谓“三才”,等于中国古代人的天下不雅。在中国人的不雅念中,“数”分为三类,即一、二与三以上,三是其上直至无穷大年夜所稀有的代表。老子说“道生一,平生二,二生三,三生万物”。司马迁在《史记》中说“数始于一,终于十,成于三”。

2.《五胡十六国:中国史上的夷易近族大年夜迁徙》

从不一样的角度看待

五胡十六国

中国境内的夷易近族大年夜迁徙

究竟给中国带来了什么?

“中国社会恰是凭借多夷易近族的活动、

交融而徐徐形成的。”

收拾日本学界自20世纪30年代以来的

五胡十六国钻研

……假如突破旧有的思惟壁垒,我将会认为这是一个别具魅力、满载着各类可能性的期间。并且,五胡十六国是一个包括汉族在内的多个夷易近族在中国大年夜地上强调自我、互相影响、互订交融、创造出新的社会与文化,进而形成新的中国的期间。

——三崎良章

本书因此五胡十六国期间背景为主题的学术论著。主要收拾日本学界字20世纪30年代以来的五胡十六国钻研,将去分成草创期的五胡十六国钻研、五胡十六国钻研的展开以及今世的五胡十六国钻研三期,且具体先容了三个时期中的紧张钻研成果、钻研课题以及待冲破的瓶颈。

3.《中国的神兽与恶鬼:的天下》

(补充修订版)

以《山海经》为中间

对先秦夷易近俗社会进行重构

以《山海经》为线索

一些浅藏灵怪,神物出没的故事

纪录“外貌的天下”的山川薮泽

与栖身此中的超自然存在

探寻此中意义

浮现古代中华夷易近俗的部分

《山海经》描画的天下的根基是中国先秦期间的夷易近俗社会。然而,问题是这些夷易近俗生活究竟是由何人出于何种目的记录下来的,又为何会被系统化,使其范围扩大年夜至全国?

——伊藤清司

中国古代,在人类生活的空间之外,还有加倍广阔的、孕育着无数野兽猛禽的森林、荒芜和原野,这些空间被人们成为“外部天下”。人们觉得,“外部天下”中生活着超自然的恶鬼、怪诞、怪兽、神兽等,它们有的善良,有的邪恶。经由过程对《山海经》的钻研,作者诠释了中国前人对“外部天下”的想象与认知、好奇与惧怕。

4.《大年夜月氏:探求中亚谜一样的夷易近族》

考古学家小谷仲男

以40年的考古钻研成果

力求为读者揭示这个神秘夷易近族的历史

作者在占领大年夜量资料的根基上

推论出月氏和贵霜王朝都是

以阿姆河流域为根据地的

同一游牧夷易近族集团

对付月氏的钻研,我并没有得出惊人的结论,但对在古代天下中链接器械地域而生动的月氏及贵霜人的理解若干起些感化,这才是我的本意。

——小谷仲男

在这本书中,序章,第一章、第二章主如果叙述中国西北边陲呈现的游牧夷易近族月氏。第三章先容在阿富汗北部发明的真正的希腊人城市阿伊哈努姆的发掘成果,同时涉及西迁后月氏的环境。第四章和第五章叙述的是期近将兴起和刚兴起后的贵霜王朝的问题。第六章和第七章是1996年作者走访苏联中亚时记得旅行日记中的要点。着末一章系从考古学的角度考察月氏,从新核阅月氏与贵霜的关系。

5.《寺人史话》

以一个局外人的目光

核阅中国寺人天下

寺人在中国政治的深层是若何行动的?

他们又若何运动这个国家?

将寺人的生活、寺人的历史

权势、清代寺人的遣散

寺人中的名人、底蕴逐一掘出

“宦”字据《说文解字》是宝字盖(官厅)和“臣”字结合的会意翰墨,其本义是任(职)和学(习)。是以,宝字盖(官厅)和臣结合起来,便是进修若何侍奉君主,即官吏的见习,转而指通俗官吏,后来却成为在宫廷中使唤的被阉割须眉的称呼了。

寺人的起源

寺人的历史极其古老,殷代(公元前1751年-前1050年)就已经让异夷易近族羌人做寺人,在古书中可以望见太监、奄人、奄官、中官、内官、内侍、内监等。

跟师父学

寺人一进入宫廷,规定要先在前述的慎刑司过几天。如前所述,为办事宫廷,必须要记着辞吐和举止礼仪。这是由于宫廷有着和通俗社会不合的轨制、节庆、习气、用语、禁忌、礼仪要领、规矩,对付乡下身世的贫民来说,要进修这些是很艰苦的。是以,刚进入宫廷的新人开始时不给任何事情,只是由前辈寺人天天予以严峻的调教。

6.《中国占星术的天下》

解析中国人最早的宇宙不雅

经由过程和西方古典天文学的对照

揭示中国天文学的特色以及和占卜

五行等中国传统文化的关联

“天官”

司马迁《史记》中《天官书》一篇,是天文学的古典著作,同时也可作为占星术的古典著作,其性子是为王朝国家而存在,具有国家占星术Judical Astrology 的性子,这与古希腊形成的为预见小我命运而描画的天宫图Horoscope的占星术不合。

占星术为什么被吸收了呢?

由于人或人的社会与环抱着它的自然、宇宙是弗成瓜分的,在那里发生的征象或天体绕行若何和人生及社会变更结合起来,这是人们想知道的,也是占星术所要考试测验的,而且占星术将其交融进了日常生活或知识性的思虑要领中。

行星的占卜

古代中国人信托,日月运行一失常,就会起食掉光,风雨不调,孕育发生破坏,变成灾难。同样,五星运行一失常,州县郡国就会受灾。

7. 《妓女与文人》

一本书考察妓女的历史

及其与士大年夜夫的关系

从中国的古籍小说及夷易近间传说中

引用文人和妓女之间特殊精神上

的和肉体上的依存关系的事例

对这种奇特的社会关系进行懂得析

她们是精于圆滑却也婉约深情的青楼女,他们是富于诗书却也缠绵多情的青衫客。

他们交往于酒肆歌楼,以诗歌互递交谊,此中鼎鼎大年夜名者,如薛涛与元稹,鱼玄机与温庭筠,李师师与周邦彦,柳如是与钱谦益,更是留下了诸般传说。

妓女名称的由来

许慎《说文解字》中解释“妓”字:“妓,妇人小物也。”也便是意指卑下卑微的女人。“妓”同样是从有“技”的妇人而派生来的。在中国,人们对妓女的身手方面非分特别注重,这是妓女名称由来的缘故原由之一,这与注重教化主义的文化要领有极大年夜的关系。

妓女的种别

自春秋期间开始妓女即存在于中国社会各个方面,后世根据妓女所属的场所,将妓女大年夜致分为宫妓、家妓、营妓、官妓、夷易近妓5种类型,并大年夜多以此相当。

妓女的身手

妓女的身手包括各个不合的方面,最主要的是音乐和跳舞。妓女的歌舞、吹打等身手基础上在各朝代音乐所的统领之下。

妓女不仅要能歌善舞,在酒宴上富于言谈和机灵应对的应酬能力也是评价妓女的紧张方面。

8.《中国的海贼》

从古代开始到近今世时期

发生在中国沿海地区的海贼

海盗、洋盗等活动进行钻研

从别的一个角度来考察中国的历史

中国历史上最早的海贼

在中国史乘上首次呈现的海贼是后汉的张伯路。光阴是后汉王朝的安帝时期。永初三年(109年)秋七月,海贼张伯路等率3000余人对沿海九郡进行洗劫,屠杀了父母官。

航海女神妈祖

对付在中国水上航行的帆船的人们弗成缺少的是对妈祖的信奉。妈祖是保护海上、水上航行安然的女神。

妈祖在历代王朝都加以保护,尤其是在明代,妈祖作为天妃而受到祭拜。郑和到印度洋的大年夜航行,也对妈祖给予的海上航行保护进行感德祭拜。清代康熙二十三年(1684年),妈祖被加封为“护国庇夷易近昭灵显应仁慈天后”。

9.《中国措辞文学之出生》

从先秦到六朝

追寻中国“小说前史”

“措辞”这一日语,对应的是今世汉语中的“故事”或“传说”的意思,可解释为自古代“传承下来”或“传布下来”的故事或传说。是以,对付日本文学钻研领域来说,应用“措辞”更为妥帖,更易为吸收。

中国措辞文学出生于六朝初期,本书探究的范围截至六朝停止前,也便是所谓的“小说前史”。

小说一词最早见于《庄子》外物篇:“饰小说以干县令,其于大年夜达亦远矣!”这里小说的意思不指文学范畴的小说不雅念,只是一个通俗词语。谈中国“小说”的起源经常觉得最早可追溯到《春秋左氏传》和《史记》中古代讲史人口述的“讲史文学”。中国的古典小说有很多是取材于传说故事,在夷易近间传说故事的根基上加工改编而成的。魏文帝倡导的《列异传》编撰奇迹即表现了中国开始熟识到传说故事的代价。由此,措辞从仅仅口传相承的素材改变成措辞文学,便是本书标示的“措辞文学之出生”。

10.《中国烟草的天下》

由“烟草”这一独特视角

展现中国世俗社会的一个切面

管窥中国人的生活与精神天下

“嚼火寒能却,长吁意似酣。良霄人寥寂,借尔助高谈。”

于中国人而言,烟草虽是“舶来货”,却深入于逐日的平常生活。

烤烟、一晒烟、喷鼻料烟,其品类富厚繁多;水烟、鼻烟、莫合烟,其享用花样百出;南洋、朝鲜、俄罗斯,其传播迂回漫长。

11.《扎脚史话》

探明扎脚这种奇异风气孕育发生的社会身分

第一次考试测验从男女关系的角度

来考察中国扎脚习俗的历史

本书试图探明扎脚这种奇异风气孕育发生的社会身分,由两大年夜部分组成:第一部分主要叙述扎脚的孕育发生与措施;第二部分主要阐述作为扎脚社会背景的男女关系的历史。

12.《刻在石头上的天下》

石头上的中国——经由过程画像石

穿越韶光,体验古代中国的生活和思惟

看画像石的时刻,(人们)自然会问:到底是什么人在做什么呢?为了回答这个问题,必须懂得人物的性别、标志着人物身份的穿着、手里拿的器械、乘坐的器械以及画中器物的用途等等。

(伙食)

中国各地出土了大年夜量雕刻着画像的石灰岩或砂岩的石板。此中大年夜部分在年代上属于公园1、2世纪,即东汉时期。这些刻有画像的石头被称为画像石。

图8中臼右边的劳动场景是把用臼捣过的谷物盛在很深的竹筐里,再一点点地倒出来,靠风把谷粒和谷壳分开。左边的汉子操作的是大年夜型的扇子,在棍棒的一侧装有扇叶,棒子的下端立在地面上,阁下摇动上面以扇风。图中劳动的人们的发髻向上竖着,听说这是四川省土著居夷易近的风气。

滥觞:商务印书馆



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